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廣州純陽觀

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純陽觀位于海珠區五鳳村漱珠崗上。清道光四年(1824年)，道士、天文學家李明徹為祀呂純陽而倡建純陽觀。該觀坐北向南，依山構造，高踞崗頂，石徑幽深，多怪石青松，占地1萬余平方米。原有山門、靈官殿、大殿、拜房、東西廊房、步云亭、東西客房等11座建筑物，現僅存山門、靈官殿、大殿、拜亭、朝斗臺及李明徹墓。其中朝斗臺為李明徹觀測天象之地，是廣州現僅存的古觀象臺。山門前的門額"純陽觀"三字為清兩廣總督阮元所書。純陽觀為市級文物保護單位。
　　純陽觀內的靈宮殿是供奉主宰人靈魂天宮的殿堂。早期道教以天、地、水為三元，主三元的神靈分別稱天官、地官和水官。后期道教又以天、地、人為三元。人是萬物之靈，主人的天官謂之“靈官”，這是道教的一種演變，也是玄虛道學中新增的一點人文意味。
　　純陽殿是觀中的主殿，供奉“純陽子”呂洞賓。呂是八仙之一，又是全真道派“北五祖”之一，世稱為呂祖。中國道觀中，一般都附設有呂祖殿，惟有此觀以“純陽”來命名。
　　觀中還有楊罕詞和清獻詞，供奉的是嶺南古代兩個著名學者楊罕和崔與之。楊字是東漢時代番禺(現今廣州)人，相傳今中山大學東北下渡村是他的放里。漢章帝時為議郎，后隱居鄉中從事著述，著有《南裔異物志》，是粵人著述存于史志之第一人。崔與之是南宋增城人，曾官拜經略安撫使，后洋右丞相，堅辭不就，隱居鄉間，理宗皇帝賜其居日“葡坡”，世稱“葡坡先生”。以上二人的道德文章，為觀主所推重，故立詞來紀念他們。
　　朝斗臺在純陽殿后面，是李明徹編纂《廣東通志?輿地略》時，為觀察氣象和星辰變化而建筑的現象臺。臺高8米，呈四方形碉樓式，以青灰色石塊砌筑，底層是一座石室，門媚刻有“朝斗臺”三字，樓頂為10多平方米的平臺。

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